Tambaku Chaakila Oob Ali (braises de tabac)

synopsis

Tambaku Chaakila Oob Aali retrace l'histoire et les actions de grève du syndicat féminin de plus de 3 000 travailleurs du tabac à Nipani (Karnataka). Le film a été réalisé en collaboration avec des ouvrières des manufactures de tabac. Le film documente, reconstitue et fait avancer l'un des plus grands mouvements de travailleurs non organisés de son époque et de son contexte, qui a déclenché des processus de syndicalisation à travers le Karnataka et le Maharashtra tout au long des années 1980. Attiré par la puissance de ces grèves à grande échelle provoquées par les travailleuses et suivant l'esprit de mobilisation de la gauche syndicale et du mouvement des femmes, le collectif cinématographique Yugantar s'est lancé dans la réalisation de son deuxième film. Le collectif a passé quatre mois avec les ouvrières de l'usine de tabac de Nipani, écoutant leurs récits sur les conditions de travail abusives, discutant des stratégies de syndicalisation et des mesures concrètes pour élargir les solidarités entre les usines en vue d'actions de grève massives. Grâce à cette collaboration, l'équipe de tournage a pu filmer des circonstances à l'intérieur d'usines jusqu'alors non représentées dans les films, en suivant les indications des ouvrières quant au contenu, au lieu et à la manière dont leurs actions devaient être enregistrées. Le collectif a élaboré un scénario libre à partir des récits des travailleuses. L'engagement continu de Yugantar à l'égard de la complexité des amitiés politiques et de la manière de « se tenir avec » a provoqué une pratique cinématographique collaborative pionnière, incarnée par des reconstitutions à grande échelle de manifestations, une voix off comme témoignage pluriel et la production de la première présence à l'écran de femmes de la classe ouvrière s'organisant et « parlant au pouvoir ». Ce film est un exemple puissant de troisième cinéma féministe, un film d'usine, également appelé « manuel de grève » par les militants syndicaux actuels.

à propos du collectif

Yugantar est considéré comme le premier collectif de films féministes en Inde. Fondé par Deepa Dhanraj, Abha Baiya, Navroze Contractor et Meera Rao en 1980, le collectif a développé quatre films en collaboration avec des groupes de femmes existants ou en devenir : avec des employées de maison à Pune (Molkarin, 1981), des ouvrières d'usine à Nipani (Tambaku Chaakila Oob Aali / Tobacco Embers, 1982), avec Stree Shakhti Sanghatana, un collectif de recherche et d'action féministe à Hyderabad (Idi Katha Maatramena / is this just a story ?.) et avec des membres du mouvement environnemental Chipko (Sudesha, 1983), 1983) et avec des membres du mouvement écologiste Chipko (Sudesha, 1983).

L'énergie révolutionnaire des campus universitaires de l'époque, les mouvements pour la liberté civile et la gauche radicale, les luttes pour le droit à la terre et un sentiment général de possibilités et d'activisme créatif lié à l'émergence du mouvement autonome des femmes pendant la période qui a suivi l'émergence ont été à l'origine de la création du collectif en 1979/80. Le nom du collectif porte en lui l'idée d'une transformation historique radicale - Yugantar/ Change to a New Era (Changement vers une nouvelle ère).

Les œuvres cinématographiques de Yugantar font également partie des pionniers du cinéma documentaire indépendant d'État en Inde, qui s'est établi de plus en plus au cours des années 1980 et 1990, et doivent donc être abordées dans le cadre du mouvement naissant du documentaire politique indépendant en Inde. La reconnaissance du travail de Yugantar est essentielle pour souligner l'importance incontestable de l'approche particulière des femmes cinéastes et l'impact du discours féministe sur les innovations en matière de pratiques et d'esthétique documentaires dans le contexte indien et au-delà.

Aujourd'hui, nous pourrions considérer les films de Yugantar comme des documents vivants et continuellement réactivés, faisant partie d'une archive féministe en constante métabolisation qui prend sa place dans le présent et dans l'avenir.