تامباكو شاكيلا أوب علي (جمر التبغ)

ملخص

يتتبع فيلم ”تامباكو تشاكيلا أوب عالي تاريخ وإضرابات نقابة عمالية نسائية تضم أكثر من ٣٠٠٠ عاملة تبغ في نيباني (كارناتاكا). تم إنتاجه بالتعاون مع عاملات مصانع التبغ. يوثق الفيلم ويعيد تمثيل واحدة من أكبر الحركات العمالية غير المنظمة في زمانها وسياقها ويعيد تمثيلها ويأخذها إلى الأمام والتي أشعلت شرارة عمليات التنظيم النقابي في جميع أنحاء كارناتاكا وماهاراشترا طوال الثمانينيات. شرعت مجموعة يوجانتار السينمائية في فيلمها الثاني بعد أن جذبت انتباهها قوة هذه الإضرابات الواسعة النطاق التي أثارتها العاملات واتباع روح التعبئة من أجل العمل اليساري والحركة النسائية. أمضت المجموعة أربعة أشهر مع عاملات مصنع التبغ في نيباني، واستمعت إلى روايتهن عن ظروف العمل الاستغلالية، وناقشت استراتيجيات العمل النقابي والخطوات الملموسة لتوسيع نطاق التضامن بين المصانع من أجل القيام بإضرابات واسعة النطاق. من خلال هذا التعاون، تمكن فريق الفيلم من تصوير الظروف داخل المصانع التي لم يتم تمثيلها حتى الآن في الأفلام، حيث اتبعوا خيوط النساء العاملات فيما يتعلق بما يجب تسجيله من أعمالهن ومكانها وكيفية تسجيلها. طورت مجموعة الفيلم سيناريو فضفاض من خلال روايات العاملات. أثار التزام يوجانتار المستمر بتعقيدات الصداقات السياسية وكيفية ”الوقوف مع“ ممارسة رائدة آنذاك في صناعة الأفلام التعاونية التي تجسدت في إعادة تمثيل الاحتجاجات على نطاق واسع، وإعادة تمثيل الاحتجاجات على نطاق واسع، وصوتية كشهادة متعددة وإنتاج أول حضور على الشاشة لنساء الطبقة العاملة على الشاشة وهن ينظمن و”يتحدثن إلى السلطة“. هذا الفيلم هو مثال قوي لسينما نسوية ثالثة، فيلم مصنع، ويطلق عليه أيضًا ”دليل الإضراب“ من قبل الناشطات النقابيات الحاليات.

عن المجموعة

تعتبر يوجانتار أول مجموعة أفلام نسوية في الهند. أسستها ديبا دهانراج وأبها بايا ونافورز كونتراكتور وميرا راو في عام ١٩٨٠، وقد أنتجت المجموعة أربعة أفلام مع مجموعات نسائية قائمة أو لاحقة: مع عاملات المنازل في بونه (مولكارين، ١٩٨١)، وعاملات المصانع في نيباني (تامباكو شاكيلا أوب آلي / جمر التبغ، ١٩٨٢)، ومع ستري شاختي سانغاتانا، وهي مجموعة نسوية بحثية وناشطة في حيدر أباد (إدي كاثا ماترامينا / هل هذه مجرد قصة؟ ١٩٨٣) ومع أعضاء حركة تشيبكو البيئية (سوديشا، ١٩٨٣).

كانت الطاقة الثورية في حرم الجامعات في ذلك الوقت، وحركات الحرية المدنية واليسار الراديكالي، ونضالات الحق في الأرض، والشعور العام بالإمكانيات واندفاعة النشاط الإبداعي التي جاءت مع ظهور الحركة النسائية المستقلة خلال فترة ما بعد الطوارئ، هي التي أشعلت شرارة تأسيس الجماعة في ١٩٧٩/٨٠. وقد حمل اسم المجموعة جو التحول التاريخي الجذري - يوغانتار/ التغيير إلى عهد جديد.

تعد أعمال يوغانتار السينمائية من بين رائدات صناعة الأفلام الوثائقية المستقلة للدولة في الهند التي ترسخت بشكل متزايد خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، وبالتالي يجب تناولها كجزء من حركة ناشئة للأفلام الوثائقية السياسية المستقلة في الهند. إن الاعتراف بأعمال يوغانتار أمر حيوي من أجل التأكيد على الأهمية التي لا جدال فيها للنهج الخاص للمخرجة وأثر الخطاب النسوي على الابتكارات في الممارسات والجماليات الوثائقية في السياق الهندي وخارجه.

يمكننا اليوم أن ننظر إلى أفلام يوجانتار على أنها وثائق حية ومتجددة باستمرار، كجزء من أرشيف نسوي متجدد باستمرار يأخذ مكانه في الحاضر والمستقبل.