Fatma 75
von Selma Baccar
Tunesien, 1976
zusammenfassung
Selma Baccars 1976 gedrehter Essayfilm Fatma 75 beginnt mit einer Frau, die in den Mittelpunkt tritt. Sie stellt sich als Sophonisba vor, eine antike karthagische Adelige, die sich um 203 v. Chr. vergiftete, um sich nicht den römischen Demütigungen zu unterwerfen. Von hier aus macht der Film mehrere Zwischenstopps in der Geschichte, und wir sehen denselben Schauspieler als Jalajil, eine Odaliske (Zimmermädchen der untersten Gesellschaftsschicht im Harem eines Sultans), und dann liegend als tunesische Prinzessin des 17. Jahrhunderts, Aziza Othmana. Baccars Kamera landet schließlich in der Gegenwart, und ihre Darstellerin ist nun Fatma, eine tunesische Universitätsstudentin. Die junge Frau stellt sich vor, beschreibt kurz ihren Werdegang und dreht sich um, um die Schule hinter ihr zu betreten. An dieser Stelle läuft der Vorspann des Films ab, doch in den Minuten davor hat sich etwas Monumentales ereignet. Baccars Film hat eine Reihe historischer Frauen auf ein Kontinuum gestellt und dann ihre Kämpfe und Identitäten in der Figur ihrer Protagonistin Fatma zusammengefasst.
- Screenslate
über die regisseur*innen
Selma Baccar wurde 1945 in Tunis geboren. Nach der Schule studierte sie von 1966 bis 1968 Psychologie in Lausanne, Schweiz. Im Alter von 21 Jahren begann Baccar, mit anderen Frauen im Amateurfilmclub Hammam-Lif Filme zu drehen. Ihr erster Kurzfilm, der 1966 entstand, war ein Schwarz-Weiß-Film mit dem Titel Das Erwachen, der die Emanzipation der Frauen in Tunesien thematisierte. Sie zog nach Paris, um am Institut de Formation Cinématographique (IFC) Film zu studieren, und arbeitete danach als Regieassistentin für das tunesische Fernsehen. 1975, im selben Jahr, in dem die Vereinten Nationen das Internationale Jahr der Frau ausriefen, drehte Baccar ihren ersten Spielfilm mit dem Titel Fatma 75, der als erster Spielfilm einer tunesischen Regisseurin gilt. In diesem “analytischen Film”, wie Baccar ihn definiert, werden drei Frauengenerationen und drei Formen des Bewusstseins in Beziehung gesetzt - die Zeit zwischen 1930 und 1938 und die Gründung der Union der tunesischen Frauen; die Zeit zwischen 1939 und 1952, die die Beziehung zwischen dem nationalen Unabhängigkeitskampf und dem Kampf der Frauen kennzeichnet; und schließlich die Zeit nach 1956 bis zur Gegenwart, was die Errungenschaften der tunesischen Frauen in Bezug auf das Personenstandsgesetz betrifft. “Ich habe eine Reihe historischer Recherchen durchgeführt, insbesondere über die Beteiligung der Frauen am Unabhängigkeitskampf und dessen Ergebnisse. Dann habe ich die Diskrepanz zwischen dem Personenstandsgesetz und seiner Anwendung in der Praxis gemessen. Mit diesem Film wollte ich das entmystifizieren, was als “Wunder der Emanzipation der tunesischen Frauen” bezeichnet wird. Obwohl er von der tunesischen Regierung finanziert wurde, wurde Fatma 75 zensiert und durfte dreißig Jahre lang nicht im Land gezeigt werden. 1990 wurde sie mit ihrer Produktionsfirma Inter Médias Production die erste Produzentin in Tunesien. Selma Baccars Engagement für die Rechte der tunesischen Frauen führte sie zu einer aktiven politischen Karriere. Sie war auch Mitglied der Assemblée Constituante, die 2011 die tunesische Verfassung umschrieb und Änderungen einführte, die von der UNO als “Durchbruch für die Rechte der Frauen” bezeichnet wurden.
- Sabzian
