مولكارين (خادمة خادمة)
بواسطة يوجانتار
الهند، ١٩٨١
ملخص
مولكارين يكشف ظروف العمل القمعية لآلاف العاملات المنزليات في بونه. ومن خلال إعادة تمثيل لحظات مهمة من عملية تشكيل النقابات الأصلية، يروي الفيلم التقاء العاملات والناشطات النقابيات لتشكيل نقابة "بوني شاهار مولكارين سانغاتانا" (نقابة عاملات المنازل في مدينة بوني) للنضال من أجل حقوقهن. وقد لفتت عملية تشكيلهن للنقابات وانعكاساتهن على ظروف عملهن والأسئلة الجديدة الكثيرة التي أثيرت والتي تجاوزت قضايا العمل والأجور، انتباه الكثيرين. استلهمت الناشطات النسويات من خلفيات مختلفة وانضممن إلى النضال ودعمنه. كما أدركت مجموعة يوجانتار أيضًا أن هذه اللحظة سمحت باستكشافات أعمق للوعي النسوي عبر الطبقات والطبقات الاجتماعية. وباعتباره أول فيلم لـ"يوغانتار"، يفتتح فيلم "مولكارين" تركيز المجموعة على قوة عمليات التجميع، من خلال التجمع في الشوارع، والإضرابات العفوية، والتجمعات المنظمة والاجتماعات الطويلة - الجلوس معًا لتبادل الخبرات والمناقشة ووضع الاستراتيجيات والجدال والضحك. تفكر عاملات المنازل، ومعظمهن من الداليت والمهاجرات الريفيات إلى المدينة، في تدني أجورهن وانعدام الأمن والسلوك المهين المعتاد من قبل أصحاب العمل، مما يكشف أيضًا مشاركة نساء الطبقة الوسطى في اضطهاد نساء الطبقة العاملة.
عن المخرج
تعتبر يوجانتار أول مجموعة أفلام نسوية في الهند. أسستها ديبا دهانراج وأبها بايا ونافورز كونتراكتور وميرا راو في عام ١٩٨٠، وقد أنتجت المجموعة أربعة أفلام مع مجموعات نسائية قائمة أو لاحقة: مع عاملات المنازل في بونه (مولكارين، ١٩٨١)، وعاملات المصانع في نيباني (تامباكو شاكيلا أوب آلي / جمر التبغ، ١٩٨٢)، ومع ستري شاختي سانغاتانا، وهي مجموعة نسوية بحثية وناشطة في حيدر أباد (إدي كاثا ماترامينا / هل هذه مجرد قصة؟ ١٩٨٣) ومع أعضاء حركة تشيبكو البيئية (سوديشا، ١٩٨٣).
كانت الطاقة الثورية في حرم الجامعات في ذلك الوقت، وحركات الحرية المدنية واليسار الراديكالي، ونضالات الحق في الأرض، والشعور العام بالإمكانيات واندفاعة النشاط الإبداعي التي جاءت مع ظهور الحركة النسائية المستقلة خلال فترة ما بعد الطوارئ، هي التي أشعلت شرارة تأسيس الجماعة في ١٩٧٩/٨٠. وقد حمل اسم المجموعة جو التحول التاريخي الجذري - يوغانتار/ التغيير إلى عهد جديد.
تعد أعمال يوغانتار السينمائية من بين رائدات صناعة الأفلام الوثائقية المستقلة للدولة في الهند التي ترسخت بشكل متزايد خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، وبالتالي يجب تناولها كجزء من حركة ناشئة للأفلام الوثائقية السياسية المستقلة في الهند. إن الاعتراف بأعمال يوغانتار أمر حيوي من أجل التأكيد على الأهمية التي لا جدال فيها للنهج الخاص للمخرجة وأثر الخطاب النسوي على الابتكارات في الممارسات والجماليات الوثائقية في السياق الهندي وخارجه.
يمكننا اليوم أن ننظر إلى أفلام يوجانتار على أنها وثائق حية ومتجددة باستمرار، كجزء من أرشيف نسوي متجدد باستمرار يأخذ مكانه في الحاضر والمستقبل.