La Noire De...

La película y los comentarios que la acompañan incluyen insultos raciales que son ofensivos y pueden ser desencadenantes. Aunque Cinelogue no aprueba el uso de estos términos, forman parte de esta película y hablan de la historia colonial de su contexto.

sobre la película

La Noire De... está considerada por la crítica como el primer largometraje dirigido por un cineasta negro africano*, Ousmane Sembène. La película se estrenó en 1966 y transcurre en Senegal y Francia. En la película, Sembène ofrece una novedosa lectura postcolonial de la relación entre Francia y Senegal, mostrando, cámara en mano, que la defensa de la clase trabajadora es lo que motivó su obra cinematográfica.

La raza es un elemento fundamental de la película a través del viaje que realiza la protagonista Diouana al reunirse con sus patrones en Francia. Además de la raza, están los elementos combinados de clase y género. A su llegada a Francia, Diouana experimenta un descenso en su posición social. Diouana descubre su condición de "chica negra "** a través de las miradas lascivas que recibe en Francia.

Al mismo tiempo, La Noire De es una película construida en torno a Dakar, la capital de Senegal, una ciudad con un fuerte simbolismo. Gracias a la cooperación técnica entre Senegal y Francia, la antigua capital del África Occidental Francesa se ha convertido en una metrópolis donde sigue viviendo la mayoría de los franceses, aunque el país sea ahora independiente.

Diouana entra al servicio de un matrimonio francés. Sirviendo como criada de "Madame", este trabajo la hace ascender en la escala social, permitiéndole salir de su populoso barrio para cruzar el puente que la separa del Plateau, el distrito central de negocios de Dakar. Diouana cruza cada día con placer el puente que separa su mundo del de sus jefes, ya que le permite vivir su sueño: abandonar algún día Senegal para ir a Francia.

Sin embargo, Francia, el destino de sus sueños, ofrece otra realidad mucho más siniestra de lo que Diouana imaginaba. Diouana da vueltas en su nuevo y estrecho entorno vital como un animal enjaulado. Este nuevo espacio, tan pequeño y poco propicio para prosperar, es el escenario de conflictos recurrentes entre Diouana y su jefe.

Sembène juega mucho con la dicotomía entre Occidente, civilizado y civilizador, y el "otro". El "otro" incluye a todos aquellos que no han alcanzado el umbral de la modernidad y la civilización. Su obra es tanto más importante cuanto que, desde el punto de vista de un (ex)colonizado, retratar la antigua colonia bajo una luz tan cruda resultaba audaz. En una época en que se construían nuevas ciudades, invertir el equilibrio de poder dando voz a los antiguos colonizados a través del cine es en sí mismo una inversión de la lógica del poder.

Diouana es una subordinada y sólo por eso debe soportar en silencio el acoso y la humillación. Diouana se calla y resiste como puede. Hasta que ya no puede más.

Las lógicas de poder en juego implican que, a pesar del estatus independiente de los países africanos, la blancura sigue siendo la norma y no sufre ningún tipo de oposición. Sembène se permite ser la voz de los sin voz y, sesenta años después del estreno de La Noire De..., su mensaje sigue siendo extraordinariamente sagaz.

* "Africano negro" escrito en este texto se refiere a una persona africana continental. Esta es la redacción preferida del autor y está traducida directamente del texto original francés.

**El texto original francés utiliza el término "négresse" para destacar la violencia que sufre la protagonista por parte de la comunidad blanca de Francia a través de su identidad interseccional como mujer negra, concretamente de un antiguo país colonizado, Senegal. La traducción inglesa "Black girl" hace referencia al título original en inglés de La Noire De...

contexto histórico

La ocupación europea directa de África Occidental comenzó en el siglo XV y terminó cuando Senegal y sus vecinos obtuvieron su independencia formal a principios de la década de 1960. La región vivió casi 500 años de dominación y explotación por parte de potencias europeas rivales, como Portugal, Gran Bretaña y los Países Bajos. Francia estableció su primera base comercial colonial en la desembocadura de Senegal en 1638 y eligió Dakar como capital de su imperio colonial en África Occidental en 1870.

Aunque la independencia formal no condujo a los plenos beneficios de la libertad que esperaba el pueblo de Senegal, sí dio cabida a un estallido de expresión cultural y artística emancipadora.

sobre el director

Ousmane Sembène es un escritor y director de cine senegalés. Se le considera uno de los pioneros del cine africano, más concretamente del género cinematográfico denominado realismo cinematográfico africano. Veía el cine como una extensión de su activismo político y utilizaba el medio para criticar las fuerzas hegemónicas, como el colonialismo, el patriarcado y el capitalismo.

Para que su crítica fuera más fácilmente accesible a un amplio público africano fuera de los círculos elitistas, Ousmane Sembène comenzó su práctica cinematográfica convirtiendo sus novelas anticoloniales en cortometrajes. Fue uno de los primeros cineastas africanos posteriores a la independencia que utilizó el cine y las películas como herramientas para romper barreras y llegar a un público más amplio.

La trayectoria artística de Sembène alcanzó su punto álgido a principios de la década de 1960, cuando Senegal se independizó del dominio colonial francés. En una época en la que la representación cultural y la expresión artística encontraron un nuevo espacio para florecer, su práctica ofreció un fuerte reflejo de la lucha de Senegal por su completa emancipación.

Las obras de Sembène han sido prohibidas tanto en Senegal como en Francia. Aunque muchas de sus películas se centraron en los crímenes del dominio colonial francés, también fue equilibrado en su crítica al autoritarismo posterior a la independencia, el elitismo y las prácticas tradicionales de Senegal opresivas hacia las mujeres. Sembène veía a las mujeres como agentes cruciales y activos en la lucha por la liberación.

sobre el autor de este texto

Ndèye Fatou Kane es una bloguera, escritora e investigadora senegalesa. Tras ser una de las primeras personas en Senegal en crear un blog literario, empezó a escribir. Su primera novela Le Malheur de Vivre (La desgracia de vivir) se publicó en 2014. Después se dedicó al activismo feminista y a los estudios de género. Su investigación se centró primero en el feminismo senegalés y la interseccionalidad, y después en la construcción de las masculinidades senegalesas desde una perspectiva político-religiosa.