Fatma 75
par Selma Baccar
Tunisie, 1976
synopsis
Le film-essai Fatma 75 de Selma Baccar, réalisé en 1976, commence par l'entrée en scène d'une femme. Elle se présente comme Sophonisba, une ancienne noble carthaginoise qui, plutôt que de se soumettre à l'humiliation romaine, s'est empoisonnée vers 203 avant Jésus-Christ. À partir de là, le film fait plusieurs arrêts dans l'histoire, et nous voyons le même acteur en Jalajil, une odalisque (femme de chambre de la couche sociale la plus basse dans le harem d'un sultan), puis allongé en princesse tunisienne du XVIIe siècle, Aziza Othmana. La caméra de Baccar atterrit finalement dans le présent, et son actrice est maintenant Fatma, une étudiante universitaire tunisienne. La jeune femme se présente, décrit brièvement son parcours et se retourne pour entrer dans l'école derrière elle. C'est là que le générique de début du film se déroule, mais dans les quelques minutes qui précèdent, quelque chose de monumental s'est produit. Le film de Baccar a placé une série de femmes historiques sur un continuum, puis a fusionné leurs luttes et leurs identités dans la figure de sa protagoniste, Fatma. - Screenslate
à propos des réalisateurs
Selma Baccar est née à Tunis en 1945. Après le collège, elle étudie la psychologie de 1966 à 1968 à Lausanne, en Suisse. À l'âge de 21 ans, Selma Baccar commence à créer des films avec d'autres femmes au sein du club de cinéma amateur Hammam-Lif. Son premier court métrage, réalisé en 1966, est un film en noir et blanc intitulé Le Réveil qui traite de l'émancipation des femmes en Tunisie. Elle s'installe à Paris pour étudier le cinéma à l'Institut de formation cinématographique (IFC), après quoi elle travaille comme assistante réalisatrice pour la télévision tunisienne. En 1975, la même année que l'Année internationale de la femme des Nations unies, Baccar réalise son premier long métrage intitulé Fatma 75, qui est considéré comme le premier long métrage réalisé par une femme en Tunisie. Dans ce “film analytique”, comme l'a défini Baccar, trois générations de femmes et trois formes de prise de conscience sont mises en relation - la période entre 1930 et 1938 et la création de l'Union des femmes tunisiennes ; la période entre 1939 et 1952, qui marque la relation entre la lutte nationale pour l'indépendance et la lutte des femmes ; et enfin, la période après 1956 jusqu'à aujourd'hui, concernant les réalisations des femmes tunisiennes en ce qui concerne le Code du statut personnel. “J'ai effectué une série de recherches historiques, notamment sur la participation des femmes à la lutte pour l'indépendance et ses acquis. J'ai ensuite mesuré l'écart entre le Code du statut personnel et son application dans la pratique. A travers ce film, j'ai voulu démystifier ce que l'on appelle “le miracle de l'émancipation de la femme tunisienne”. Bien que financé par le gouvernement tunisien, Fatma 75 a été censuré puis interdit de projection dans le pays pendant trente ans. En 1990, elle devient la première femme productrice en Tunisie avec sa société de production Inter Médias Production. L'activisme de Selma Baccar pour les droits des femmes tunisiennes l'a conduite à une carrière politique active. Elle a également siégé à l'Assemblée constituante qui a réécrit la constitution tunisienne en 2011 pour y inclure des changements qui ont été salués par l'ONU comme “une avancée pour les droits des femmes”. - Sabzian
